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《道德经》:真正成熟的人,不会与五种人相争

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老子《道德经》中曾说:“天之道,不争而善胜。”

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意思是:天下的道理,不争往往会经常取胜。

可很多人觉得,不争是窝囊,不争得不到,不争心不快。

人世间,是你的,你不必争。不是你的,你争不来。

一个真正成熟的人,往往都不与这五种人相争。

 

1、不与父母争胜负

《三字经》中曾写到:

“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。”

意思是说:父母呼唤我们,我们不应迟缓;父母命令我们,我们不应懒惰;父母教导我们,我们需要静听;父母责备我们,我们需要顺从。

可当我们成年以后,接触的人和事越来越多,懂的道理也越来越多,在面对父母的谆谆教导时,觉得他们做的不对地方,我们总是想反驳他们。

俗话说:“长江后浪推前浪,一浪更比一浪强。”

就是因为我们强于父母,所以在有些事情上才觉得父母做得不够完美。

父母年龄已大,何必跟他们争个胜负呢?

父母的对子女的爱没有错,只是他们的方式或方法欠妥当,硬要跟他们争出个胜负,就算你胜利了,可父母会伤心、会失落。

孟子曰:“惟孝顺父母,可以解忧。”

 

2、不与爱人争得失

《道德经》曰:

“夫唯不争,故天下莫能与之争!”

夫妻之间,唯有不争得失,天下将没有人可以拆散他们。

杨绛在《我们仨》中曾写过这样一个小故事。

一次,杨绛跟钱钟书在出国的轮船上吵架,原因就是一个法文的读音。

钱钟书说杨绛的读音有家乡味,杨绛不服,最终两个人吵了起来。

伴随着争吵越来越激烈,两个人彼此说了许多伤感情的话。

无奈之下,两个人找来一个能说英语的法国人来断公。

最终杨绛对了,而钱钟书错了。

杨绛在取胜后说的,虽然我赢了,可自己并不觉得开心,而且觉得非常的无趣。

夫妻相处之中,哪有舌头不碰牙的。

家是讲情的地方,不是讲理的地方。

吵架也许你得到了想要的结果,但结果有那么重要吗?

夫妻之间,感情比任何事情都重要。

 

3、不与朋友争贫富

论语中讲道:

“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

意思是,君子可以安于贫穷,而小人在贫穷时就会胡作非为。

生活中,有些人看到跟自己从小玩到大的朋友,在几年时间里变得比自己富有。

于是,他内心就开始不安。

凭什么他住的房子比我大,凭什么他开好的车比我贵,我凭什么他吃的穿的比我好。

好生活是自己挣来的,而不是争来的。

你看到别人人前显贵,却没有看到人家背后找罪。

真正的朋友,是我看你生活的比我好我高兴,是我看你生活的不如我我伤心。

与其浪费时间羡慕朋友比你富有,不如把时间用在自己身上,因为只有自己值钱,你的生活才能更加富足。

 

4、不与自己争快慢

在这个快节奏的时代,越来越多的人,都希望自己能早点达成自己的目标,早日实现自己的梦想。

于是,我们会选择走捷径,选择透支自己的身体来多争得更多时间。

最终,捷径把我们带进死胡同,透支身体会换来了各种疾病。

曾国藩就是一个不与自己争快慢的人。

在很多人眼里,曾国藩是一个很笨的人,一天黄昏,他在背《岳阳楼记》。

一个小偷爬上他家房顶,准备等这家人睡着了再偷东西。

小偷睡了两觉,看曾国藩还没背下来,气急的小偷跳下来说:“你真笨。”

随后,小偷把古诗背完,一甩门就扬长而去。

面对小偷的侮辱,曾国藩并没有被他所影响,而是按照自己的节奏继续学习,最终成就了他自己。

做人做事,不要被任何人和事所迷惑,一步一个脚印的走好自己的路,终有一天,你能实现自己的目标和理想。

 

5、不与合伙争多少

古语道:“身先足以率人,轻财重义聚人。”

跟别人合伙做生意,唯有你把利益让给对方更多,你才能获得更多的财富。

李嘉诚就是个典型的例子。

他之所以能把生意越走越好,完全是因为他不跟合伙人争利益的多少。

当你跟他人做生意时,获利后公平说应该是五五分,可很多人却很难达到五五分,经常是四六或三七分。

而李嘉诚跟别人做生意都是四六分,自己拿四对方拿六。

就是因为他把更多的获利让给了合作伙伴,才导致有更多的人愿意跟他合作,最终成就了今天的自己。

在这个商品透明的信息化社会,我们在跟人合作的时候,对于利润的分配,对方心里非常清楚。

这次你拿得多,对方心里一定很清楚,一个人一旦被定义为太能算计,将没有人愿意跟你合作。

为他人谋取最大的利益,就是为自己的将来铺路。

共勉

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  • 编辑:金泰熙
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